mr_samyar
عضو جدید
میهن استار:دره اومو واقع در اتیوپی مکانی است که هنوز هم مراسم و آیین و انتقام در آن حرف اول را میزند . اما تغییر از قسمت علیای رودخانه در راه است.
یکی از بزرگان قبیله کارا،که بدنش را با کانی و مواد معدنی خرد شده ؛ رنگین و تزئیین کرده در هوای گرگ و میش نزدیک غروب آفتاب از بالا در حال نگریستن به رودخانه اومو است .
زمانی مردمش کنترل زمینهای هر دو سمت رودخانه را در دست داشتند اما یکی از قبایل دشمن به تدریج به خاک و قلمرو ایشان تجاوز کردندد.
دیوار میکده به وسیله گل و لای محصور شده ،و کف آن مرطوب و پر از درب بطریهای قدیمی است .این زن سوری (Suri) ؛ در حال نوشیدن و ریختن نوشیدنی بر روی ظرف سفالی سنتی که در درون دهان خود قرار داده است .
از یک طرف نوشیدنیهای الکلی ارزان برای نقاطی که این نوشیدنی کمیاب است معامله میشوند و از طرف دیگر مصرف بیش از حد این نوشیدنی ها مشکل ساز شده است.
خستگی در میان دل کوه؛ کارگران در حال اتمام تونلی هستند که قرار است مسیر رودخانه اومو را برای ساخت یک سد عظیم برق آبی به نام Gilgel Gibe III منحرف کنند . این سد یکی از بزرگترین سدهای ساخته شده بر روی زمین است و توان تولید تا میزان ۱۸۷۰ مگاوات برق را دارا میباشد و اتیوپی قصد فروش برق به کشورهای همسایه خود را دارد.
گله گاو و بز که زمین در معرض خشکسالی منطقه اومو را در میان گردو غبار میکوبند . حیوانات نمادهای باارزشی از ثروت هستند و بسیاری از مردان قبایل نمی توانند بدون پرداخت مقدار زیادی پول برای احشام به عنوان قیمت عروس (شیربها) ازدواج کنند.
سنگها و کانی های معدنی خرد شده که برروی موهای یک دختر هامار پاشیده شده است.این مواد مخلوطی از کره ، رنگدانه های معدنی قرمز، و گاهی اوقات بخور خوشبو کننده است که زنان قبیله هامار رشته موهای ضخیم خود را درون آن می غلتانند.
یک مرد جوان از قبیله بانا در حال آماده کردن شلاق خود برای زدن ضربات شلاق به زن جوان در طی شروع مراسم مذهبی است در حالی که در پشت سر آن همتای خود در حال چرخاندن شلاق خود در هوا برای ضربه زدن به زن دیگری است.
در میان قبایل بانا و هامر ، این مرسوم است که زنان در طول این مراسم که جشن رسیدن یک پسر به سن بلوغ است توسط آن پسر شلاق زده شوند. بستگان زن از آغاز این مراسم نقش یک حامی سرسخت را با خواندن و رقصیدن و آماده کردن غذا ایفا میکنند.
زخمهای ناشی از شلاق ها یک علامت غرور و افتخار برای این زنان است که نشان دهنده همبستگی با پسری است که شکیبا وصبور درطی آزمایش های مختلف برای مرد شدن است. زنان گاهی آواز میخوانند و حتی متلکهایی به شلاق زننده میگویند و مصر برای ضربات و شلاقهای سخت تر هستند.
یک پسر سوری (Suri) در نزدیکی روستای Tulgit چشم خود را بر روی حریف خود در مبارزه با چوب دوخته است . این مبارزه و جنگ قطبی سنتی که به نام sagine است، اغلب بین مردان روستا یا قبیله رقیب در پایان فصل برداشت برگزار می شود، این مراسم شامل ده ها تن از مبارزان و جمعیت عظیمی از تماشاگران است .
سمت بالای مزارع سورگوم ، دختران در حال جویدن ساقه های شیرین گیاهانی هستند که پس از تخم گذاری چیده و خشک میشوند . سیل سالیانه، نه تنها به کشاورزان در رشد و رویش گیاهان به عنوان غذا کمک میکند بلکه سبب تجدید چراگاهها برای دام دامداران است.
ایجاد یک سیل مصنوعی پس از اتمام سد به عنوان چاره ای برای این قضیه به تقلید از چرخه طبیعت مطرح شده است ولی منتقدان می گویند که این راهکار ناکافی است.
کودکان قبیله Hamar در روستای Logira به صورت دسته ای بر روی یک سرسره قرار گرفته اند.
سرسره و چرخ و فلک، توسط یک سازمان غیر دولتی خارجی اهدا شده است. چنین سازمان هایی نقش فزاینده ای را در آوردن تغییر و توسعه به منطقه اومو ایفا کرده اند. این کمکها از قبیل ساخت مدرسه، اهدای پمپهای آب، و حتی کمک به کارگزاری معاملات صلح آمیز میان قبایل متخاصم است.
مسافران اتریشی در حال تماشای سوغاتی ها در نزدیکی شهر Jinka هستند. منطقه اومو با فرهنگ غنی ودست نخورده ،به عنوان یک منطقه برای رونق گردشگری دیده میشود وهمواره تنش هاو کشمکش هایی بین گردشگران و ساکنان بالا می گیرد. یک انسان شناس در این زمینه میگوید: ساکنان این منطقه می دانند که توریست ها می خواهند به آنجا بیاییند تا آنها را به عنوان یک وحشی نگاه کنند . همین امر سبب خشم و عصبانیت ساکنان این منطقه از این امر است.
پسران در حال خواندن آهنگ پیروزی، جولان دهی پسران جوان سوری (Suri) با سلاحی که در دستشان است. پس از برداشت محصول، جمعیتی از مردان قبیله سوری (Suri) در مبارزه ای تشریفاتی و خونین به رقابت با یکدیگر میپردازند. این مبارزه خاص که خارج از فصل نام دارد رقابتی بین رقبا به نفع یک دختر برای رسیدن به اوست .
علیرغم معاهدات صلح آمیز اخیر در بین قبایل اومو، اغلب مردان باز هم به طور کامل مسلح باقی می مانند و به این خشم آلودی و درندگی افتخار می کنند، همانگونه که زخمهای روی قفسه سینه این مرد از قبیله Nyangatom را میبینید ، این زخمها و دیگر زخمهای روی شانه اش این هشدار را به ما میدهد که : او حداقل دو دشمن را از قبایل دیگر را کشته است.
یک پسر و حیوان خانگی اش که بر روی سر خود گذاشته ، آواره و سرگردان در روستای سوری (Suri) است . علیرغم مشکلات و سختی های پیش رو درخواست حمایت و پناه مردمش از جهان دیگر را دارد ، این پسر رشد خواهد کرد در میان ملتی که پشتکار و تلاش سخت برای نوسازی و یکپارچه سازی قبایل دور افتاده اش دارد . یک مقام سوری (Suri) می گوید :”اصلی ترین مسئله متوقف کردن زندگی عشایری است . صلح و ثبات مهم ترین چیز برای ما در حال حاضر است. “.
به امید فردائی که از جنگ و خونریزی خبری نباشد ….
منبع:میهن استار
مترجم:ف. رئوفی
یکی از بزرگان قبیله کارا،که بدنش را با کانی و مواد معدنی خرد شده ؛ رنگین و تزئیین کرده در هوای گرگ و میش نزدیک غروب آفتاب از بالا در حال نگریستن به رودخانه اومو است .
زمانی مردمش کنترل زمینهای هر دو سمت رودخانه را در دست داشتند اما یکی از قبایل دشمن به تدریج به خاک و قلمرو ایشان تجاوز کردندد.
دیوار میکده به وسیله گل و لای محصور شده ،و کف آن مرطوب و پر از درب بطریهای قدیمی است .این زن سوری (Suri) ؛ در حال نوشیدن و ریختن نوشیدنی بر روی ظرف سفالی سنتی که در درون دهان خود قرار داده است .
از یک طرف نوشیدنیهای الکلی ارزان برای نقاطی که این نوشیدنی کمیاب است معامله میشوند و از طرف دیگر مصرف بیش از حد این نوشیدنی ها مشکل ساز شده است.
خستگی در میان دل کوه؛ کارگران در حال اتمام تونلی هستند که قرار است مسیر رودخانه اومو را برای ساخت یک سد عظیم برق آبی به نام Gilgel Gibe III منحرف کنند . این سد یکی از بزرگترین سدهای ساخته شده بر روی زمین است و توان تولید تا میزان ۱۸۷۰ مگاوات برق را دارا میباشد و اتیوپی قصد فروش برق به کشورهای همسایه خود را دارد.
گله گاو و بز که زمین در معرض خشکسالی منطقه اومو را در میان گردو غبار میکوبند . حیوانات نمادهای باارزشی از ثروت هستند و بسیاری از مردان قبایل نمی توانند بدون پرداخت مقدار زیادی پول برای احشام به عنوان قیمت عروس (شیربها) ازدواج کنند.
سنگها و کانی های معدنی خرد شده که برروی موهای یک دختر هامار پاشیده شده است.این مواد مخلوطی از کره ، رنگدانه های معدنی قرمز، و گاهی اوقات بخور خوشبو کننده است که زنان قبیله هامار رشته موهای ضخیم خود را درون آن می غلتانند.
یک مرد جوان از قبیله بانا در حال آماده کردن شلاق خود برای زدن ضربات شلاق به زن جوان در طی شروع مراسم مذهبی است در حالی که در پشت سر آن همتای خود در حال چرخاندن شلاق خود در هوا برای ضربه زدن به زن دیگری است.
در میان قبایل بانا و هامر ، این مرسوم است که زنان در طول این مراسم که جشن رسیدن یک پسر به سن بلوغ است توسط آن پسر شلاق زده شوند. بستگان زن از آغاز این مراسم نقش یک حامی سرسخت را با خواندن و رقصیدن و آماده کردن غذا ایفا میکنند.
زخمهای ناشی از شلاق ها یک علامت غرور و افتخار برای این زنان است که نشان دهنده همبستگی با پسری است که شکیبا وصبور درطی آزمایش های مختلف برای مرد شدن است. زنان گاهی آواز میخوانند و حتی متلکهایی به شلاق زننده میگویند و مصر برای ضربات و شلاقهای سخت تر هستند.
یک پسر سوری (Suri) در نزدیکی روستای Tulgit چشم خود را بر روی حریف خود در مبارزه با چوب دوخته است . این مبارزه و جنگ قطبی سنتی که به نام sagine است، اغلب بین مردان روستا یا قبیله رقیب در پایان فصل برداشت برگزار می شود، این مراسم شامل ده ها تن از مبارزان و جمعیت عظیمی از تماشاگران است .
سمت بالای مزارع سورگوم ، دختران در حال جویدن ساقه های شیرین گیاهانی هستند که پس از تخم گذاری چیده و خشک میشوند . سیل سالیانه، نه تنها به کشاورزان در رشد و رویش گیاهان به عنوان غذا کمک میکند بلکه سبب تجدید چراگاهها برای دام دامداران است.
ایجاد یک سیل مصنوعی پس از اتمام سد به عنوان چاره ای برای این قضیه به تقلید از چرخه طبیعت مطرح شده است ولی منتقدان می گویند که این راهکار ناکافی است.
کودکان قبیله Hamar در روستای Logira به صورت دسته ای بر روی یک سرسره قرار گرفته اند.
سرسره و چرخ و فلک، توسط یک سازمان غیر دولتی خارجی اهدا شده است. چنین سازمان هایی نقش فزاینده ای را در آوردن تغییر و توسعه به منطقه اومو ایفا کرده اند. این کمکها از قبیل ساخت مدرسه، اهدای پمپهای آب، و حتی کمک به کارگزاری معاملات صلح آمیز میان قبایل متخاصم است.
مسافران اتریشی در حال تماشای سوغاتی ها در نزدیکی شهر Jinka هستند. منطقه اومو با فرهنگ غنی ودست نخورده ،به عنوان یک منطقه برای رونق گردشگری دیده میشود وهمواره تنش هاو کشمکش هایی بین گردشگران و ساکنان بالا می گیرد. یک انسان شناس در این زمینه میگوید: ساکنان این منطقه می دانند که توریست ها می خواهند به آنجا بیاییند تا آنها را به عنوان یک وحشی نگاه کنند . همین امر سبب خشم و عصبانیت ساکنان این منطقه از این امر است.
پسران در حال خواندن آهنگ پیروزی، جولان دهی پسران جوان سوری (Suri) با سلاحی که در دستشان است. پس از برداشت محصول، جمعیتی از مردان قبیله سوری (Suri) در مبارزه ای تشریفاتی و خونین به رقابت با یکدیگر میپردازند. این مبارزه خاص که خارج از فصل نام دارد رقابتی بین رقبا به نفع یک دختر برای رسیدن به اوست .
علیرغم معاهدات صلح آمیز اخیر در بین قبایل اومو، اغلب مردان باز هم به طور کامل مسلح باقی می مانند و به این خشم آلودی و درندگی افتخار می کنند، همانگونه که زخمهای روی قفسه سینه این مرد از قبیله Nyangatom را میبینید ، این زخمها و دیگر زخمهای روی شانه اش این هشدار را به ما میدهد که : او حداقل دو دشمن را از قبایل دیگر را کشته است.
یک پسر و حیوان خانگی اش که بر روی سر خود گذاشته ، آواره و سرگردان در روستای سوری (Suri) است . علیرغم مشکلات و سختی های پیش رو درخواست حمایت و پناه مردمش از جهان دیگر را دارد ، این پسر رشد خواهد کرد در میان ملتی که پشتکار و تلاش سخت برای نوسازی و یکپارچه سازی قبایل دور افتاده اش دارد . یک مقام سوری (Suri) می گوید :”اصلی ترین مسئله متوقف کردن زندگی عشایری است . صلح و ثبات مهم ترین چیز برای ما در حال حاضر است. “.
به امید فردائی که از جنگ و خونریزی خبری نباشد ….
منبع:میهن استار
مترجم:ف. رئوفی
